Andréi Desnitski, colaborador del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia, doctor en Filología, traductor y escritor, llegó al monasterio de Iverski por invitación de los organizadores de la escuela juvenil de Biblia y Teología. El campamento se celebró del 3 al 10 de agosto. En su conversación con Elena Boitsova, colaboradora del departamento de información de la vicaría de Valdái, el científico explicó cómo llegó a la traducción de textos bíblicos, para qué sirven las nuevas traducciones y con qué dificultades se enfrenta un traductor de textos antiguos.
De la filología a la traducción de la Biblia
Desnitski contó que se bautizó en su primer año de universidad y estudió en la facultad de filología de la Universidad Estatal de Moscú, donde aprendió lenguas y textos. Según sus palabras, siempre le interesaron los textos antiguos y quería unir ese interés con la fe. En 1992 le propusieron ir a estudiar a Ámsterdam para, más adelante, ayudar a los filólogos a traducir la Biblia a las lenguas de los pequeños pueblos de Rusia. «Resultó ser un trabajo muy interesante, que está ligado a las personas, a los textos antiguos y a la actualidad. Desde entonces se convirtió en la obra de mi vida», dijo. Al mismo tiempo, Desnitski señaló que procura dedicarse también a la actividad científica, pero que le falta tiempo de forma catastrófica.
Al hablar de sus viajes por las regiones, explicó que acude por invitación y que ha establecido una relación cálida con los organizadores de la escuela juvenil de Biblia y Teología. Considera importante hablar con la gente, sobre todo con los jóvenes, en las regiones: «En Moscú tenemos cierto esnobismo: vivimos en la capital, nos conocemos unos a otros, tenemos muchos actos interesantes. Debe haber un movimiento de conocimiento desde la capital hacia las regiones».
La traducción como fotografía
Al responder a la pregunta de para qué traducir la Biblia si ya existen traducciones, Desnitski comparó la traducción con la fotografía. Según sus palabras, una buena instantánea da una idea precisa de una persona, pero esa misma persona, captada con otra iluminación y otra técnica, parece distinta. Para formarse una impresión, hay que ver más de una foto. «Lo mismo ocurre con cualquier texto complejo. La Biblia, sin duda, lo es. No es un manual técnico de una tetera, ni una etiqueta de ropa que se traduce fácilmente. Cualquier texto antiguo complejo debe estar disponible en distintas traducciones para que se nos iluminen diferentes facetas del original», dijo.
También señaló que para un cristiano la Biblia es, ante todo, la Sagrada Escritura, y que a los creyentes les importa que la traducción coincida con la percepción tradicional del texto. Pero una nueva traducción, en su opinión, ayuda a refrescar la percepción y a trasladarse a los acontecimientos remotos. Además, para una persona que vive en la cultura rusa o en países de tradición cristiana, la Biblia sigue siendo una fuente de argumentos, textos e ideas: sin conocerla es difícil percibir adecuadamente la literatura, la música o la pintura clásicas.
Dificultades de la traducción y alegría del encuentro
Entre las dificultades de traducir textos antiguos, Desnitski mencionó la necesidad de comprender el texto en su contexto histórico, a pesar de la abundancia de diccionarios y comentarios, y luego expresar adecuadamente su belleza y su sentido. Puso un ejemplo: en los textos bíblicos se menciona a menudo el «agua viva», pero para un habitante de Valdái, acostumbrado a la abundancia de agua potable limpia, esa imagen no transmitiría el sentido que concibió el autor del texto antiguo, ya que en las tierras bíblicas el agua era escasa y valiosa. La transmisión ideal de los textos bíblicos a las lenguas modernas, según él, no existe: la traducción nunca será cien por cien exacta ni podrá sustituir al original.
A la pregunta de qué produce más placer, el proceso de traducción o el resultado, Desnitski respondió: «El traductor es una persona que ayuda a encontrarse a quienes hablan lenguas distintas o viven en épocas distintas. Sin él, eso sería imposible. El encuentro entre personas es algo maravilloso». Comparó el sentimiento del traductor con la alegría de quien ha encontrado un lugar hermoso y lleva allí a otros.
Al aconsejar por dónde empezar a conocer la Biblia, dijo que eso es individual, pero que hay que comenzar por el Nuevo Testamento; a él siempre le gustó el Evangelio de Lucas, que calificó de literariamente elegante y variado. También citó la opinión del metropolita Antoni de Súrozh, a quien en su momento impresionó el Evangelio de Marcos, el más conciso y vivo de los cuatro.
Para terminar, Desnitski habló de su antiguo amor por Valdái. La primera vez lo invitó una colega a mediados de los años noventa; se alojaron en tiendas de campaña en el lago Velye. Desde entonces viaja regularmente a Valdái con su familia. Le sorprendieron la belleza de los lagos y la proporción entre el mundo que lo rodea y el ser humano. «Hay muchos lugares hermosos en el mundo, pero la naturaleza de Valdái, la de la Rusia central, se me quedó en el corazón. Por un lado, es asombrosamente suave y amable; por otro, majestuosa», dijo.
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