Андрей Десницкий, сотрудник Института востоковедения РАН, доктор филологических наук, переводчик и писатель, приехал в Иверский монастырь по приглашению организаторов молодёжной библейско-богословской школы. Лагерь проходил с 3 по 10 августа. В беседе с сотрудником информационного отдела Валдайского благочиния Еленой Бойцовой учёный объяснил, как пришёл к переводу библейских текстов, зачем нужны новые переводы и с какими трудностями сталкивается переводчик древних текстов.
От филологии к переводу Библии
Десницкий рассказал, что крестился на первом курсе университета, учился на филологическом факультете МГУ, где изучал языки и тексты. По его словам, ему всегда было интересно заниматься древними текстами, и хотелось связать этот интерес с верой. В 1992 году ему предложили поехать учиться в Амстердам, чтобы впоследствии помогать филологам переводить Библию на языки малых народностей России. «Оказалась очень интересная работа, которая связана и с людьми, и с древними текстами, и с современностью. С тех пор это стало делом моей жизни», — сказал он. При этом Десницкий отметил, что старается заниматься и научной деятельностью, но времени на неё катастрофически не хватает.
Говоря о поездках в регионы, он пояснил, что приезжает по приглашению и что у него сложились тёплые отношения с организаторами молодёжной библейско-богословской школы. Он считает важным говорить с людьми, в первую очередь с молодыми, в регионах: «В Москве у нас существует некий снобизм: живём в столице, друг друга знаем, у нас много интересных событий. Должно быть движение знаний из столицы в регионы».
Перевод как фотография
Отвечая на вопрос, зачем переводить Библию, если переводы уже существуют, Десницкий сравнил перевод с фотографией. По его словам, хороший снимок даёт точное представление о человеке, но тот же человек, снятый при другом освещении и другой техникой, выглядит иначе. Чтобы составить впечатление, нужно посмотреть не один снимок. «Точно так же и с любым сложным текстом. Библия, безусловно, таковой является. Это не техническая инструкция к чайнику, не какой-то ярлычок на одежде, который легко перевести. Любой сложный древний текст должен быть доступен в разных переводах, чтобы высветить нам разные грани первоисточника», — сказал он.
Он также заметил, что для христианина Библия — прежде всего Священное Писание, и верующим важно совпадение перевода с традиционным восприятием текста. Но новый перевод, по его мнению, помогает освежить восприятие и перенестись в давние события. Кроме того, для человека, живущего в русской культуре или в странах с христианской традицией, Библия остаётся источником сюжетов, текстов и идей: без знакомства с ней трудно адекватно воспринимать классическую литературу, музыку или живопись.
Трудности перевода и радость встречи
Среди трудностей перевода древних текстов Десницкий назвал необходимость понять текст в историческом контексте, несмотря на обилие словарей и комментариев, а затем адекватно выразить его красоту и смысл. Он привёл пример: в библейских текстах часто упоминается «вода живая», но для жителя Валдая, привыкшего к обилию чистой питьевой воды, этот образ не передаст смысла, задуманного автором древнего текста, поскольку в библейских странах вода была редка и драгоценна. Идеальной передачи библейских текстов на современные языки, по его словам, не существует: перевод никогда не будет на сто процентов точен и не сможет заменить оригинал.
На вопрос, что приносит большее удовольствие — процесс перевода или результат, Десницкий ответил: «Переводчик — это человек, который помогает встретиться людям, говорящим на разных языках или живущим в разные эпохи. Без него это было бы невозможно. Встреча людей — это прекрасно». Он сравнил чувство переводчика с радостью человека, который нашёл красивое место и приводит туда других.
Советуя, с чего начать знакомство с Библией, он сказал, что это индивидуально, но начинать надо с Нового Завета; ему самому всегда нравилось Евангелие от Луки, которое он назвал литературно изящным и разнообразным. Он также привёл мнение митрополита Антония Сурожского, на которого в своё время произвело впечатление Евангелие от Марка — наиболее лаконичное и яркое из четырёх.
В завершение Десницкий рассказал о своей давней любви к Валдаю. Впервые его пригласила туда коллега в середине 90-х годов; они остановились в палатках на озере Вельё. С тех пор он регулярно приезжает на Валдай с семьёй. Его удивили красота озёр и соразмерность окружающего мира и человека. «Есть много прекрасных мест в мире, но валдайская среднерусская природа запала в сердце. С одной стороны, она удивительно мягкая и дружелюбная, с другой — величественная», — сказал он.
1
