Andréi Serguéievich Desnitski es doctor en Filología, investigador principal del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia, consultor del Instituto de Traducción de la Biblia, egresado de la Universidad Estatal de Moscú y autor de libros sobre estudios bíblicos. En la conferencia publicada por «Pravmir», se propuso aclarar qué se entiende exactamente por problema de autoría aplicado a la Biblia.
Contexto polémico
Según Desnitski, el tema está rodeado de «una enorme exaltación de pasiones». Como ejemplo, citó el libro de Bart Ehrman «Forged»: en la portada inglesa, según su descripción, el título y el subtítulo se presentan de forma académica, mientras que en la traducción rusa el libro se publicó como «El gran engaño» con el subtítulo «Una mirada científica a la autoría de los textos sagrados». El conferenciante señaló que en la portada las palabras «mentira», «engaño», «falsificación» y «patraña» forman una cruz. A su juicio, esto muestra que en el ámbito rusoparlante los estudios bíblicos siguen inmersos en la confrontación de los años veinte.
Desnitski advirtió a los oyentes que leería dos conferencias: la primera para aquellos «cuyos sentimientos son propensos a ofenderse», y la segunda para quienes tendrán que «poner la cabeza a funcionar».
Qué es la autoría
El conferenciante enumeró las situaciones que generan el problema: el autor puede ser desconocido; un libro puede tener varios autores; el texto del autor pudo ser editado; la tradición puede atribuir un libro a alguien que difícilmente fue su autor; el propio texto puede señalar a quien no fue el autor. Consideró central la cuestión de si Dios y el hombre son coautores del libro, y observó que «en realidad, hasta ahora nadie la ha resuelto».
A modo de comparación, Desnitski puso ejemplos de la vida cotidiana y de la literatura: el peritaje caligráfico de una firma en un juicio, «Guerra y paz», que copió Sofía Andréievna Tolstaya, las disputas sobre si Shólojov escribió «El Don apacible» y sobre si Shakespeare escribió las obras que se le atribuyen. Se detuvo por separado en las traducciones: desde el punto de vista del derecho de autor moderno, una traducción tiene dos autores: el autor del original y el autor de la traducción. Otro caso es el discurso oficial que preparan los redactores de discursos y que quien lo pronuncia «autoriza».
La dificultad de los textos bíblicos, según él, radica en que la autenticidad solo puede verificarse a partir del propio texto: «Ningún tribunal se atrevería a comparar un recibo con el recibo mismo».
Antiguo y Nuevo Testamento
Desnitski señaló que en el Antiguo Testamento la autoría de la mayoría de los libros simplemente se desconoce, y la datación suele ser aproximada: la horquilla en algunos libros alcanza varios siglos. En los libros del Nuevo Testamento, en cambio, el autor o bien habla de sí mismo, o bien posee un estilo individual muy marcado.
Como ejemplos, analizó cuatro libros del Antiguo Testamento. El Libro de los Proverbios comienza con las palabras «Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel», pero más adelante remite a «otras palabras de los sabios», y en el capítulo 25 a los proverbios «copiados por los hombres de Ezequías, rey de Judá». Entre Salomón y Ezequías, según su estimación, hay más de dos siglos. El capítulo treinta comienza con las palabras de Agur, hijo de Jaqué, de Masá, y el treinta y uno con las de Lemuel, rey de Masá. «Sin embargo, el libro se llama Proverbios de Salomón», observó el conferenciante.
Un ejemplo similar es el Salterio de David, donde antes de la mitad del texto se dice: «Aquí terminan los salmos de David», y a continuación vienen salmos que David no pudo escribir, como «Junto a los ríos de Babilonia».
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