Andrei Sergejewitsch Desnizki ist Doktor der philologischen Wissenschaften, leitender wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Orientalistik der Russischen Akademie der Wissenschaften, Berater des Instituts für Bibelübersetzung, Absolvent der Moskauer Staatlichen Universität und Autor von Büchern zur Bibelwissenschaft. In dem von «Prawmir» veröffentlichten Vortrag schlug er vor, zu klären, was genau man in Bezug auf die Bibel als Problem der Urheberschaft bezeichnet.
Der polemische Kontext
Laut Desnizki ist das Thema von «enormer Leidenschaftlichkeit» begleitet. Als Beispiel nannte er das Buch «Forged» von Bart Ehrman: Auf dem englischen Cover seien, so seine Beschreibung, Titel und Untertitel akademisch gehalten, während das Buch in russischer Übersetzung als «Der große Betrug» mit dem Untertitel «Eine wissenschaftliche Sicht auf die Urheberschaft heiliger Texte» erschienen sei. Der Vortragende bemerkte, dass auf dem Cover die Wörter «Lüge», «Betrug», «Fälschung» und «Schwindelei» die Form eines Kreuzes bildeten. Seiner Einschätzung nach zeige dies, dass die Bibelwissenschaft im russischsprachigen Raum in der Konfrontation der 1920er Jahre verharrt sei.
Desnizki warnte die Zuhörer, er werde zwei Vorträge halten: den ersten für diejenigen, «deren Gefühle leicht verletzt werden», den zweiten für diejenigen, die «den Kopf einschalten» müssten.
Was ist Urheberschaft
Der Vortragende zählte die Situationen auf, die das Problem schaffen: Der Autor kann unbekannt sein; ein Buch kann mehrere Autoren haben; der Autorentext kann redigiert worden sein; die Tradition kann das Buch einer Person zuschreiben, die kaum sein Autor war; der Text selbst kann auf jemanden hinweisen, der nicht der Autor war. Als Hauptfrage bezeichnete er die, ob Gott und Mensch Mitautoren des Buches seien, und bemerkte, sie sei «bis heute tatsächlich von niemandem gelöst».
Zum Vergleich führte Desnizki Beispiele aus dem Alltag und der Literatur an: die grafologische Untersuchung einer Unterschrift vor Gericht, «Krieg und Frieden», das Sofja Andrejewna Tolstaja abschrieb, die Debatten darüber, ob Scholochow «Der stille Don» geschrieben hat, und darüber, ob Shakespeare die ihm zugeschriebenen Werke verfasste. Gesondert ging er auf Übersetzungen ein: Eine Übersetzung habe aus Sicht des modernen Urheberrechts zwei Autoren – den Autor des Originals und den Autor der Übersetzung. Ein weiterer Fall sei die offizielle Rede, die von Redenschreibern vorbereitet werde und deren Text der Sprechende «autorisiere».
Die Schwierigkeit biblischer Texte liege, so seine Worte, darin, dass man die Echtheit nur anhand des Textes selbst überprüfen könne: «Kein Gericht wird es übernehmen, einen Schuldschein mit dem Schuldschein selbst zu vergleichen.»
Altes und Neues Testament
Desnizki merkte an, dass im Alten Testament die Urheberschaft der meisten Bücher schlicht unbekannt sei und die Datierung oft ungefähr bleibe – die Zeitspanne erstrecke sich bei einigen Büchern über mehrere Jahrhunderte. In den neutestamentlichen Büchern hingegen spreche der Autor entweder von sich selbst oder besitze einen ausgeprägten individuellen Stil.
Als Beispiele untersuchte er vier alttestamentliche Bücher. Das Buch der Sprichwörter beginne mit den Worten «Sprichwörter Salomos, des Sohnes Davids, des Königs von Israel», weise aber weiterhin selbst auf «andere Worte der Weisen» hin und im 25. Kapitel auf Sprüche, die «von den Männern Hiskijas, des Königs von Juda, bewahrt» worden seien. Zwischen Salomo und Hiskija lägen, so seine Einschätzung, mehr als zwei Jahrhunderte. Das dreißigste Kapitel beginne mit den Worten Agurs, des Sohnes Jakes, des Massaiters, das 31. mit den Worten Lemuels, des Königs der Massaiter. «Dennoch heißt das Buch Sprichwörter Salomos», bemerkte der Vortragende.
Ein ähnliches Beispiel sei der Psalter Davids, in dem noch vor der Mitte des Textes gesagt werde: «Hier enden die Psalmen Davids», und danach folgten Psalmen, die David nicht habe schreiben können, etwa «An den Flüssen Babylons».
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