L'Église apostolique orthodoxe d'Ukraine s'est constituée en décembre 2015, lorsque le concile d'unification à Kiev l'a proclamée et a élu comme métropolite Stefan (Negrebetsky), né en 1942. Cette démarche avait été précédée d'un schisme : en novembre 2015, Oleg (Vedmedenko) et Mgr Vladimir (Motcharnik) avaient annoncé la création de l'Église indépendante autocéphale ukrainienne, tandis que le Synode de l'Église apostolique orthodoxe à Moscou les avait libérés, avait reconnu la nouvelle structure comme sœur et avait transféré la métropolie ukrainienne à une autonomie autocéphale. Le concile de 2019 s'est réuni trois ans et demi après cette union, et son ordre du jour portait sur la structure, le nom et le sort des communautés de la diaspora.
Trois jours à Kiev
Le premier jour s'est ouvert par des rapports. Le métropolite Stefan a retracé l'histoire du mouvement autocéphale et la position de Constantinople sur les Églises de la diaspora. L'archevêque Lorenzo a parlé de la situation de l'orthodoxie en Italie, de son archevêché et de son désir d'unité eucharistique, c'est-à-dire de reconnaissance mutuelle des sacrements, qui ouvre la voie à la communion commune. L'archevêque Dimitri a évoqué le service social et de réhabilitation de l'Église.
Le deuxième jour a été consacré à la structure de la future union. La majorité des participants s'est prononcée pour une Église unifiée avec un primat commun, et le concile a confirmé la personne du primat. La décision sur le nom a été reportée ce jour-là pour y revenir le lendemain.
L'archevêché italien et le métropolite Viktor
La décision principale du deuxième jour a été la demande de l'archevêque Lorenzo. Il a sollicité le rattachement à l'Église apostolique orthodoxe d'Ukraine au nom de son Synode, et le concile a accédé à sa demande. Il s'agissait de la structure que l'archevêque Lorenzo dirige comme Église apostolique orthodoxe autocéphale ukrainienne à l'étranger. Pour une Église créée à l'intérieur de l'Ukraine, cela signifiait qu'elle intégrait une structure œuvrant en Italie.
Le même jour, le métropolite Viktor (Veryaskine) a annoncé son intention d'engager un dialogue en vue de l'unification. Il avait autrefois dirigé la métropolie de Kiev de l'Église apostolique orthodoxe, mais le concile de 2013 avait élu Oleg (Vedmedenko) à ce siège, et depuis lors Viktor Veryaskine se trouvait sans affectation. Dans les documents du concile, son nom est mentionné avec l'Église orthodoxe autocéphale, et c'est sous cette qualité qu'il a été présenté aux participants. Sa déclaration a été l'un des moments les plus marquants du deuxième jour, bien que le concile ait aussi examiné d'autres questions.
Ont également été abordés l'enregistrement étatique et les statuts. Pour l'Église ukrainienne, ces thèmes revêtaient une importance particulière dans le contexte de la vie publique de 2019, où Stefan intervenait comme acteur public. En avril 2019, il a participé à une table ronde consacrée à la Journée de la liberté de conscience, et en 2013 et 2014, son nom a été associé à Maïdan : le 1er décembre 2013, l'archevêque Stefan a arrêté la foule devant le bâtiment du conseil municipal de Kiev, et le prêtre Sergui (Voutianov) apportait des icônes à Maïdan, où en février 2014 la tente-église a brûlé, mais les icônes ont pu être sauvées.
Le nom et les signatures
Le dernier jour du concile a été ouvert par la liturgie. Pendant celle-ci ont retenti les salutations des évêques Stefan, Lorenzo et Ilya. Après l'office, le concile a adopté le nom : Église apostolique orthodoxe ukrainienne, en abrégé UAOC.
Le même jour ont été signés les documents sur la reconnaissance et l'unité dans les sacrements avec l'Église apostolique orthodoxe autocéphale ukrainienne à l'étranger, dirigée par l'archevêque Lorenzo. Cela signifiait que les parties reconnaissaient mutuellement leurs sacrements, et pour les orthodoxes, une telle reconnaissance est la condition de la communion commune.
Immédiatement après l'adoption du nom a commencé la préparation à l'enregistrement étatique de la nouvelle Église. La question qui avait été reportée le jour précédent, le concile l'a tranchée, et le travail ultérieur est passé des décisions théologiques à la formalisation des documents auprès des organes de l'État.
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