Андрей Десницкий — российский переводчик, публицист и писатель, доктор филологических наук, профессор РАН, сотрудник Института востоковедения. На встрече в Калуге он рассказал о своих книгах и ответил на вопросы собравшихся.
О книге «Христианство. Настоящее»
По словам автора, в первой части книги, состоящей из серии очерков, он собрал наиболее интересные факты о Библии на Руси и в России и поделился собственным опытом. «По приключениям Библии в России можно изучать особенности нашей истории, культуры и религиозной жизни и писать об этом романы», — сказал Десницкий. Вторая часть посвящена настоящему времени — поискам главных смыслов, которые ведут современники-христиане. Третья часть рассказывает о будущем, точнее, о тех актуальных задачах, которые видны сегодня. Автор отметил, что в книге мало окончательных выводов, скорее это гипотезы, зачастую, возможно, ошибочные, но если эти разговоры помогут кому-то уточнить или сформулировать собственную точку зрения, свою задачу он считает выполненной.
О первом славянском библеисте
Десницкий рассказал также о попе Упыре Лихом, которого назвал первым известным по имени славянским библеистом. По словам исследователя, Упырь жил в Новгороде в XI веке и был не только священником, но и переписчиком библейских книг. «Мы знаем о нем из небольшой приписки, сделанной им в конце собственной рукописи с ветхозаветными пророчествами, датировка которой соответствует 1047 году по нашему летоисчислению», — сказал Десницкий. Он подчеркнул, что Упырь Лихой — не персонаж антиклерикальных пасквилей, а сам так подписывался: «Азъ попъ Оупирь Лихыи».
Повесть «Островитяне» и новые планы
Участники встречи услышали в авторском исполнении отрывки из повести «Островитяне», которую писатель называет своей любимой, и из нового произведения «Аквилея». Оно выйдет в следующем году. Андрей Десницкий ответил и на многочисленные вопросы собравшихся. Один из них касался образа христианского православия у современного обывателя. По мнению Десницкого, у многих людей образ православия сегодня постепенно превращается в нечто навязанное и не очень интересное по сути, когда этого становится все больше, а содержательного разговора часто за этим нет. Он привел в пример собственный опыт: «Я был пионером и комсомольцем. Каковы были тогда причины антисоветских настроений? Потому что это навязывалось, неслось из всех утюгов, и было понятно, что в девять десятых из того, что говорится, не верили даже те, кто говорит».
1
