Die Ikonen selbst sind schlicht. Der Druck auf festem Papier ist auf Karton geklebt und in Holzrahmen von etwa einem Meter auf einen halben Meter Größe gefasst. Zuerst stellte man sie auf die Hauptbühne des Maidan, dann brachte man sie in eine Zeltkapelle, die im Protestlager eingerichtet worden war.
In der Nacht zum 19. Februar, während des Angriffs des „Berkut“, brannte das Zelt-Kirchengebäude nieder, doch die Aktivisten konnten die Ikonen rechtzeitig heraustragen. Das Feuer vernichtete den provisorischen Tempel und mit ihm die gewohnte Lebensordnung der Gläubigen auf dem Platz, wo seit Ende November 2013 Protestaktionen gegen die Regierung von Wiktor Janukowytsch liefen.
Erste Veränderungen
Die Veränderungen an den Ikonen bemerkte zuerst die Gemeindemitglied Olessja Kuschylyuk. Ihre Worte zitiert die Zeitung „Segodnja“, und die Pressestelle der AOK druckte sie auf ihrer Website nach:
„Jetzt kommen Hunderte von Gläubigen zu uns in die Zeltkirche“, erzählte sie.
Der Sinn des Gesagten ist, dass nach dem Geschehenen nun Hunderte von Gläubigen zur improvisierten Kirche kommen. Die Pressestelle teilte mit, die Ikonen hätten „zu myronfließen begonnen“ am Vorabend von Ostern, und diese Mitteilung stützt sich auf Erzählungen von Augenzeugen. Ein Wunder nennen es die Gemeindemitglieder selbst. Das Myronfließen gilt in der orthodoxen Tradition als Erscheinung, die die Kirche mit großer Vorsicht betrachtet, und das abschließende Urteil über solche Fälle liegt bei der kirchlichen Autorität, nicht bei den Zeugen.
Auf den Fotografien stehen neben den Ikonen die Priester der Kiewer Gemeinde der AOK Alexander Titow und Sergij Wutjanow sowie der Priester des Kiewer Patriarchats Pawel Dobrjanski. Diese Zusammensetzung zeigte schon für sich, dass die Geschichte der Ikone über die Grenzen einer Gemeinde hinausging und mehrere Kirchen betraf, die auf dem Maidan tätig waren.
Was danach geschah
Erzbischof Jewstratij schlug vor, die Ikonen nach dem Ende der Proteste in die Kapelle in der Instytutska-Straße zu bringen, wo die Himmlische Hundert gestorben war. Dieser Ort wurde zum Hauptmahnmal für die Gefallenen, und die Überführung in seine Mauern war eine symbolische Geste, die ein Teil der Geistlichkeit unterstützte.
Der Geistliche Rat des Maidan, dem Erzbischof Stefan (Negrebezkyj) angehörte, versuchte im Januar und Februar 2014, Verhandlungen mit den Behörden und mit dem Kiewer Bürgermeister Vitali Klitschko zu führen. Bereits Anfang Dezember 2013 hatte Stefan auf dem Platz die Menge am Gebäude des Kiewer Stadtrats aufgehalten. Die Verhandlungen scheiterten nach dem Tod von Nihoyan und Schysnewskyj, und die Geistlichkeit blieb auf dem Platz, nun ohne die frühere Rolle des Vermittlers.
Sergij Wutjanow selbst wurde später Bischof von Boryspil. Im Jahr 2021 vertrat er die AOK im Allukrainischen Rat der Kirchen und religiösen Organisationen und sprach bei den Ergebnissen der Woche der interkonfessionellen Harmonie. Seine gemeindlichen Aufgaben jener Zeit betrafen nicht mehr nur den Maidan, sondern auch die breitere Arbeit am interkonfessionellen Dialog.
Das kirchliche Leben der AOK veränderte sich schnell. Am 18. Oktober 2013 wählte eine Versammlung in Kiew Oleg (Wedmedenko) zum Metropoliten von Kiew, der Wiktor (Werjaskin) ablöste. Im April 2015 nahm der Synod der Kiewer Metropolie der AOK Stefan in seinem bestehenden Rang auf und ernannte ihn zum Erzbischof von Kiew und Bohuslaw. Im November 2015 erklärten Oleg Wedmedenko und Wolodymyr Motscharnyk die Gründung der UNAPK, und am 23. Dezember 2015 fand in Kiew ein Vereinigungskonzil statt, auf dem Stefan Metropolit von Kiew und der ganzen Ukraine der AOK in der Ukraine wurde. Im Jahr 2019 benannte das Konzil die Kirche in UAPK um.
Im November 2021 starb Oleg Wedmedenko, und am 19. Februar 2022 unterzeichneten die Bischöfe der AOK aus der Ukraine, Russland und den USA einen gemeinsamen Appell.
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