Stefan, geboren 1942, gehörte dem Geistlichen Rat des Maidan an, der aus Geistlichen gebildet wurde, die sich während der Protesttage im Zentrum Kiews befanden. Seinen Worten zufolge wandte sich der Rat an Vitali Klitschko mit der Bitte, den Protest anzuführen. Klitschko lehnte zunächst ab und verwies darauf, dass er schlecht in der Öffentlichkeit spreche. Daraufhin, so erzählt Stefan, hörte er: „Nimm die Macht, nimm die Verantwortung und führe das Volk.“ Später begann Klitschko Verhandlungen mit dem Kommando der „Berkut“, einer Polizeieinheit, die in jenen Tagen die Protestierenden hart auflöste, und gab den Teilnehmern der Bewegung Garantien.
Eine wichtige Rolle, so der Erzbischof, spielten auch die Priester, die direkt mit dem Kommandeur der „Berkut“ und seinen Kämpfern sprachen. Das Ergebnis war spürbar: Die Kämpfer hörten auf, mit den Schilden zu schlagen, was in jener Situation eine Verringerung der Spannung an den Mauern des Protestlagers bedeutete. Lange vor diesen Ereignissen war Stefan bereits in das Geschehen auf dem Platz involviert. Anfang Dezember 2013, wie „Tyschden“ berichtete, hielt er die Menge am Gebäude des Kiewer Stadtrats auf und hinderte sie daran, weiterzugehen.
Der Versuch des Dialogs
Am nächsten Tag, so Stefans Bericht, sprachen die Mitglieder des Rates etwa zweieinhalb Stunden im Rat für Nationale Sicherheit und Verteidigung mit Andrij Kljujew, einem der engsten Mitarbeiter von Viktor Janukowytsch. Diskutiert wurde unter anderem das unaufgeklärte „Verbrechen am Stelen-Monument“, also die Ereignisse auf dem Platz am Unabhängigkeitsdenkmal, wo Menschen starben. Der Vorschlag der Priester war einfach: Die Macht kommt auf den Maidan, bereut und bittet um Vergebung, und dann beginnen Verhandlungen über Reformen. Laut dem Erzbischof stimmte Kljujew dem zu.
Doch am Morgen wurde bekannt, dass die ersten Toten zu beklagen waren: Serhij Nihojan und Mychajlo Schysnewskyj. Die Situation änderte sich von einer Stunde auf die andere, und Kljujew, so Stefans Wiedergabe, äußerte den Satz, der für das gesamte Gespräch entscheidend wurde: „Der Maidan wird auf diesen Dialog nicht mehr eingehen.“ Die Verhandlungen, die am Vortag möglich schienen, scheiterten. Der Erzbischof verbirgt nicht, dass Geld und einzelne Politiker Einfluss auf den Protest hatten. In seinem Bericht wird Ljowotschkin erwähnt. Doch nach Stefans Überzeugung wurde die Bewegung in erster Linie vom Willen des Volkes bestimmt, nicht von Spielen hinter den Kulissen.
„Nimm die Macht, nimm die Verantwortung und führe das Volk“
Der Text selbst ist nicht nur als Zeugnis über die Verhandlungen in den letzten Tagen des Januar 2014 interessant. Er zeigt, dass am Protest nicht nur die weltliche Opposition beteiligt war, sondern auch ein Teil der Geistlichkeit, die versuchte, als Vermittler zu wirken. Die Gemeinde, der Stefan angehörte, erlebte in denselben Wochen eigene Erschütterungen. Im Januar 2014 brachte der Protopriester Serhij Wutjanow die Ikonen der Kiewer Gemeinde auf den Maidan, und am 19. Februar 2014 brannte das Zelt-Kirche auf dem Platz nieder, doch die Ikonen konnten gerettet werden.
Stefans weiterer Weg war mit der Autokephalen Orthodoxen Kirche verbunden. Im April 2015 nahm ihn der Synod der Kiewer Metropolie in seinem bestehenden Rang auf, und der Bischofssitz erhielt die Bezeichnung Kiew und Bohuslaw. Im November 2015 erklärten Oleh Wedmedenko und Wolodymyr Motscharnyk die Gründung der Ukrainischen Nationalen Autokephalen Kirche, und der Synod der Moskauer Autokephalen Orthodoxen Kirche entließ sie und beauftragte Stefan mit der Einberufung eines Konzils. Das Ergebnis war das Vereinigungskonzil, das am 23. Dezember 2015 in Kiew stattfand. Dort wurde Stefan in den Rang eines Metropoliten erhoben, und die Kirche erhielt den Namen Autokephale Orthodoxe Kirche in der Ukraine.
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