Das Schlüsselwort der Präambel, „Entmoskowisierung“, bezeichnet die Befreiung der ukrainischen Orthodoxie vom Moskauer Einfluss. Als Orientierung wählten die Autoren die Zeit Petri Mohyla, des Kyjiwer Metropoliten im 17. Jahrhundert, der das kirchliche und Bildungswesen Kyjiws reformierte. In dem Dokument wird diese Epoche als eine Zeit der Konziliarität, der Demokratie, der Wahlbarkeit des Klerus, der Religionsfreiheit, der Europäizität und der Unabhängigkeit von der weltlichen Macht beschrieben. All diese Merkmale werden als Ziele genannt, zu denen man zurückkehren müsse.
Die Feinheit besteht darin, dass es sich nicht um eine neue Lehre handelt. Die Erklärung stellt ausdrücklich fest, dass die Dogmatik nicht verändert und keine neue Hierarchie geschaffen wird. Verändert wird die Ordnung des kirchlichen Lebens. Der politische Sinn wird aus der jüngsten Geschichte deutlich. Im Jahr 2015 entließ der Synod der APC in Moskau die Metropoliten Oleh (Wedmedenko) und Wolodymyr (Motscharnyk), die die Gründung der Ukrainischen Volksapostolischen Kirche erklärten, erkannte diese Struktur als Schwesterkirche an und stellte die Ukrainische Metropolie auf autokephale Selbstverwaltung um. Die Erklärung von 2019 war der nächste Schritt nach diesem Bruch.
Zwölf Punkte
Die zwölf Punkte umfassen das gesamte kirchliche Leben. Die ersten drei betreffen die Ordnung: echte Konziliarität und Dezentralisierung nach dem Vorbild der kirchlichen Bruderschaften, eucharistische Erneuerung und die Erneuerung des Gemeindelebens. Der vierte und fünfte Punkt wenden sich an die Gläubigen: die Katechese der „nominellen“ Gläubigen und eine qualitätvolle Übersetzung des Gottesdienstes ins Ukrainische. Der sechste Punkt proklamiert die Christozentrik und die „neue Evangelisierung“. Hier behauptet die Erklärung zudem, dass 85 % der nominellen Christen die Bibel nicht gelesen hätten. Ein Verweis auf eine Studie, die diese Zahl belegen würde, fehlt im Text, daher ist sie als Aussage der Autoren zu verstehen.
Der achte und neunte Punkt betreffen die Transparenz. Die Erklärung fordert Rechenschaftspflicht, Wahlbarkeit, ein Kirchengericht und offene Gemeindehaushalte sowie den sozialen Dienst. Der zehnte Punkt schlägt eine Reform der geistlichen Bildung und die Gründung einer Offenen Orthodoxen Universität vor. Der elfte Punkt erlaubt es Priestern, einen weltlichen Beruf auszuüben, was für die orthodoxe Tradition einen bemerkenswerten Bruch mit der bisherigen Praxis darstellt. Der zwölfte Punkt ist dem Dialog gewidmet: eucharistische Einheit vor allem mit den Kirchen apostolischer Tradition und Offenheit gegenüber nichtchristlichen Religionen. Die Formel des sozialen Dienstes fasste die Erklärung in einem Satz zusammen, den sie selbst zitiert: „weniger prunkvolle Gebäude, näher bei den Menschen“.
Der Maidan als Vorbild
Der siebte Punkt ist der politischste. Die Erklärung fordert die Abkehr von der „Symphonie“ von Kirche und Staat, also von dem Modell, in dem die Kirche sich auf die Macht stützt und von ihr Unterstützung erhält. Als Beispiel führen die Autoren den Maidan an: Nach ihrer Formulierung sei „das eigentliche ukrainische Idealbeispiel einer solchen Haltung die Position der Kirche auf dem Maidan“.
Die Verbindung zum Maidan war in der ukrainischen Orthodoxie nicht bloß deklarativ. Erzbischof Stefan (Nehrebezkyj), der ab 2015 die Kyjiwer Metropolie der APC leitete, gehörte dem Geistlichen Rat des Maidan an. Wie die Zeitschrift „Tyschden“ schrieb, hielt er am 1. Dezember 2013 die Menge vor dem Gebäude des Kyjiwer Stadtrats auf. Am 5. Januar 2014 brachte Erzpriester Serhij Wutjanow die Ikonen der Kyjiwer Gemeinde auf den Platz, und am 19. Februar brannte das Zelt-Kirche nieder, doch die Ikonen konnten gerettet werden. Die Arbeit des Geistlichen Rates endete Ende Januar und im Februar 2014, nach dem Tod von Nihoyan und Schysnewskyj, als die Verhandlungen mit der Macht, an denen Klitschko und Vertreter von „Berkut“ teilnahmen, scheiterten. Die Erklärung von 2019 hält diese Erfahrung als Prinzip fest: Die Kirche darf nicht Teil der Staatsmaschinerie sein, sondern muss in schwierigen Momenten bei den Menschen sein.
Die Synode von 2019 blieb nicht nur auf dem Papier. Auf ihr wurde der neue Name der Kirche, UAPC, angenommen und die Jurisdiktion von Erzbischof Lorenzo aus Italien eingegliedert. Später, im November 2021, starb Oleh (Wedmedenko), der an den Anfängen der Vereinigung stand und seit 2015 Oberhaupt der UNAPC war. Am 19. Februar 2022 veröffentlichten die Bischöfe der APC der Ukraine, Russlands und der USA einen gemeinsamen Appell, und dies war eines der letzten Dokumente, in denen kirchliche Strukturen versuchten, gemeinsam zu sprechen.
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