Habla de la iglesia con dureza. Según sus palabras, la IOR trabajó para la escalada, el patriarca Kirill niega la subjetividad al pueblo ucraniano, y Moscú debería haber sido la primera en ofrecer la autocefalía a la iglesia ucraniana. Esta formulación fue la que la redacción de Meduza destacó en el titular: «La posición de la IOR es una distorsión de la idea del cristianismo».
La autocefalía significa el autogobierno de una iglesia local, reconocido por la iglesia madre. En el mundo ortodoxo, la cuestión del estatus de la iglesia ucraniana hace tiempo que trasciende los cánones, porque detrás de ella están las fronteras estatales, la política lingüística y la rivalidad entre dos centros de influencia. La entrevista de Meduza, un medio digital independiente que opera bajo restricciones en el mercado mediático ruso, se convirtió en una de las declaraciones más notables de un sacerdote que hasta hacía poco servía en la estructura de la IOR.
Línea directa
Desde el primer día de la guerra, el grupo que reunió en San Petersburgo mantiene una línea directa para ciudadanos ucranianos que desean salir de Rusia. Según el arzobispo, en el chat de voluntarios hay unas cuatro mil personas, y varios cientos ayudan activamente. El trabajo de ese grupo se basa en cosas sencillas: la gente llama o escribe, recibe información sobre rutas y documentos, y los voluntarios ayudan con el traslado.
Cientos de personas lograron salir, incluso a través de Tijvin e Ivangorod. Tijvin está en la región de Leningrado, e Ivangorod se encuentra en la frontera ruso-estonia, frente a Narva, por lo que esas direcciones fueron importantes para quienes buscaban una salida del país. A la administración de la región de Leningrado el arzobispo la califica de colaboradora, es decir, que no obstaculizó el trabajo del grupo.
Su posición la formuló así:
«Estoy en contra de los políticos y a favor de las personas».
Servicio penitenciario y excomunión
Hasta el 24 de febrero de 2022, el arzobispo realizaba servicio penitenciario y se reunía, entre otros, con prisioneros de guerra ucranianos. El servicio penitenciario implica un trabajo espiritual regular en lugares de reclusión: conversaciones, oración y la administración de los sacramentos a quienes están privados de libertad. Esa experiencia, en esencia, se convirtió para él en el punto de partida para hablar de la guerra como una tragedia humana concreta.
La excomunión de la comunión que anunció en 2014 es una medida eclesiástica: la persona pierde el derecho a recibir el sacramento de la eucaristía. Mijnov-Vaitenko la aplicó a quienes luchan voluntariamente contra Ucrania, y lo hizo en un sermón. Más tarde dejó el clero activo, es decir, dejó de pertenecer al clero de la iglesia en la que servía.
La Iglesia Apostólica Ortodoxa, que él dirige, es conocida como una estructura creada con la participación de Gleb Yakunin. Yakunin es un sacerdote que en los años noventa criticó públicamente a la dirección de la IOR y por esa crítica fue privado del orden sacerdotal. Para el medio, que describe la IAO precisamente a través de ese vínculo, es importante que el arzobispo no hable en nombre de una gran tradición, sino de una pequeña iglesia con su propia historia de conflicto con Moscú.
En el momento de la entrevista, el grupo seguía manteniendo la línea directa para ciudadanos ucranianos, y el arzobispo seguía hablando de la posición de la IOR tal como se publicó en el titular de Meduza.
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